مواليد دمشق 1972 م، حائز على درجة لسانس أصول الدين، وماجستير في التفسير، والدكتوراة في العقيدة تخصص مناهج معرفية، اهتم بفكرة التجديد المعرفي للعلوم الإسلامية لما رأى من قصورها وجمودها وانغلاقها على الموروث من الأعلام فقط، فبنى منهجه التجديدي على العقل المجرد بعيداً عن التأثر بالتراث والظنيات، اهتم بالتزكية الروحية وبناء العقل معاً، ولم يجد بينهما تعارض بعد تجديد الموروث الصوفي، وأطلق حوارات عقلية مع الشباب المتجه للإلحاد، أسس في اسطنبول مؤسسة الشيخ أحمد كفتارو العلمية الدعوية، وجامعة التأصيل والتجديد الإلكترونية.
- بكالوريوس في أصول الدين (2002م)
- دبلوم في التأهيل التربوي (2006م)
- دبلوم في الدراسات العليا (2008م)
- ماجستير في التفسير وعلوم القرآن (2014م)
- دكتوراه في العقيدة والمناهج المعرفية (2017م)
هو كناب سيرة وشمائل الشيخ أحمد كفتارو رحمه الله اهتم الكتاب بحياته الروحية ومنهجه الدعوي والفكري التجديدي في عرض الإسلام وفيه باب كبير تحدث فيه طلابه وإخوانه الذين صحبوه لأكثر من 40 سنة عن مواقف كثيرة شهدوها معه تدل على صدقه وإخلاصه وحكمته</
يعرض المؤلف في هذا الكتاب نظرية تجديدية في تفسير القرآن الكريم، تختلف عن النظريات عند كل المفسرين ومدارسهم المختلفة.
كتاب في مقارنة المناهج المعرفية للأديان.وهو كتاب مختصر لأطروحة الدكتوراه للمؤلف. تميز هذا الكتاب عن كتب مقارنة الأديان القديمة والحديثة؛ كونه لا يبحث في الاختلافات في العقائد، وما قرره كل دين، وإنما في الخلاف الأصولي في المنهج المعرفي للكنيسة
كتاب في الإرشاد الصوفي التزكوي للنفس، موجه للمربين والمسلمين والمرشدين؛ لينظم لهم ما يحتاجونه من عناوين محاضرات التربية والسلوك، وما فيها من المعاني. ويخصص الكتاب جزءاً من المحاضرات فيما يخص الطريقة النقشبندية وآدابها ومسالكها، ويغلب على الكتاب المنهج التجديدي في السلوك وآدابه، بعيداً عن شطط الصوفية وتجاوزاتها، فتنضبط محاضراته بإرشاد القرآن الكريم وروح السنة النبوية، مع مراعاة تغير الزمان والمكان والإمكان، يتألف الكتاب من (70) محاضرة، موزعة على (270) صحيفة.
يقول المؤلف: إن سبب إقدامي على اختيار هذا العنوان؛ هو كون العالم الغربي ذي الأصول المسيحية اليوم بحاجة ماسة إلى عرض الإسلام، عرضاً حسناً، عقيدةً وشـريعةً.
يقول المؤلف: المقصد الأول لطرح هذا الكتاب؛ هو إثبات معجزة الإسلام؛ التي ظهرت ببناء هذا الإسلام وانتشاره، وإظهار عظمة الشخصية المحمدية؛ عقلاً وقيادة وصدقاً وإخلاصاً وزهداً. يعرض المؤلف السيرة النبوية بشكل جديد إلى حد بعيد
الكتاب يستند إلى مصدرية القرآن فقط، حيث يدرس الآية في سياقها ودلالة ألفاظها اللغوية، ويصل -من خلال بحثه واستقرائه لمفهوم الجهاد في كتب الفقهاء- إلى أن معناه عندهم مغاير ومختلف عما ورد في القرآن، لكون الفقهاء اعتمدوا على النصوص الحديثية، بل حتى على التراثية السياسية منها، وأولوا تلك الآيات لتتوافق مع تلك النصوص التاريخية.
هذا الكتاب أسلوب جديد في عرض الفرق الإسلامية عبر التاريخ، وأسباب نشأتها، وأصول أفكارها دون تعقيد، والردود عليها.
ابتدأ المؤلف كتابه ببيان أهمية مادة تزكية النفس للمؤمن عموماً، وللدعاة خصوصاً, بين في المقدمة سبب الطعن بالتصوف اليوم من قبل جهات متعددة؛ منها الشيوخ والدكاترة
اتجاه جديد في شرح الحكم العطائية، وأسلوب لم يعهد من قبل، وذلك بتميزه ببيان التنوع الذوقي بين أهل السلوك، وبالمقارنة المنهجية السلوكية بين المدرستين الكبيرتين؛ الشاذلية والنقشبندية.
يطرح المؤلف في هذا الكتاب تعريفاً جديداً للسنة النبوية الشـريفة، يحل فيه إشكال عدم معاصرتها وملاءمتها للمتغيرات, يطرح الكتاب نظرية جديدة في الحكم على صحة الحديث الشريف فيما يتعلق بالمتن.
يبين المؤلف خصائص القرآن الكريم، ووجوه إعجازه العقلي، ولزوم الإقرار به ككتاب سماوي ثبت عقلاً أنه سماوي، ووصل إلينا بالتواتر, يقارن المؤلف القرآن الكريم -وقد سماه: (العهد الإلهي الأخير).
في هذا الكتاب يعرض المؤلف فقه العبادات عرضاً جديداً، لا يختلف في الأحكام مع ما قرره الفقهاء إلا في بعض الفروع؛ لأن العبادات لا تخضع للاجتهاد.
في الكتاب نظريتان مهمتان، وهما: (فلسفة الفتاوى الفقهية عند الفقهاء)، و(الفقه النسبي), يهتم المنهج التجديدي الأصولي بدلالات المنطق واللغة العربية, يقرر المنهج التجديدي؛ تغير الفتاوى -حتى المجمع عليها- بتغير الزمان والمكان والأشخاص والأحوال.
يقدم المؤلف رؤيته؛ فيما يخص بناء شخصية الداعي؛ العلمية والعقلية والثقافية والدعوية, ويقدم المؤلف كذلك رؤيته في المنهج الأمثل للداعي في دعوته للناس، وبناء مجتمع مؤمن متمكن من إيمانه, يحذر المؤلف الدعاة من اتخاذ مسالك قد تودي بهم إلى الهلكة الدعوية.
يطرح منهج العودة إلى قطعيات الدلالة في القرآن الكريم؛ حول أحكام الزواج والطلاق والخلع… وغيرها، والابتعاد عن الأعراف القديمة والثقافة العربية؛ التي جعلت من الأحوال الشخصية فقهاً معقداً، ولا يتوافق مع ثقافات وعادات الأمم غير العربية التي دخلت في الإسلام.
يقول المؤلف: إنه قرأ كتاب (الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية) للشيخ عبد الوهاب الشعراني -قدس سره-، فوجد فيه التصوف القديم، الذي لا يصلح لهذا الزمان، ولما كان كتاباً من مقاصد السالكين اليوم، وكذلك المدرسين والمرشدين، فرأى المؤلف أن يعيد صياغته، ويبدل مصطلحاته وسلوكياته بما يتناسب مع هذا الزمان
ذكر المؤلف في الكتاب أحكام المسائل المعاصرة؛ مثل العملات الافتراضية، والفوائد البنكية… وغيرها، واعتمد على منهجه الأصولي التجديدي في الحكم على تلك المعاملات، مراعياً بالدرجة الأولى المصلحة الاقتصادية والفقه النسبي.
كتاب تجديد منهجي معرفي، يعتمد على مصادر معرفية تجديدية؛ أهمها (العقل المطلق) كما اصطلح عليه المؤلف في الكتاب.
يبتعد الكتاب عن الخلافات الكلامية ولا يناقشها، بل يطرح المنهج التجديدي.
